Tytuł oryginalny: How to Lose Your Soul (And How to Save It) — Bishop Barron’s Sunday Sermon
Data publikacji wideo: 2020-08-30
Wideo
Transkrypt po polsku
Pokój z Wami. Przyjaciele, kiedy byłem doktorantem w Paryżu, miałem okazję chodzić do niektórych głównych muzeów w wolnych chwilach, kiedy turystów nie było, kiedy nie było tłoczno. Pójdę do Luwru. Poszedłbym do muzeum Picassa, muzeum Rodina. Jednym z moich ulubionych było jednak Musée d’Orsay , jedna z największych kolekcji impresjonistów na świecie. Cóż, jeden z moich ulubionych obrazów w Musée d’Orsay, kiedyś tam stałem i po prostu się na niego gapiłem. To ogromne płótno i nazywa się „Rzymianie w okresie dekadencji”. Artysta nie jest super znaną postacią o nazwisku Thomas Couture. Ale ten obraz mnie wciągnął, ponieważ jest to ogromny obraz tej dzikiej rzymskiej hulanki. Tak więc ma miejsce każda forma poszukiwania przyjemności. Oczywiście jest rozmowa, ale jest też seksualny uścisk, jest jedzenie i jest picie, jest hulanka i wszelkiego rodzaju ekscesy. Trwa ta wielka orgia. Ale w martwym środku płótna, wpatrującym się prosto w widza — więc wszystkie inne postacie na obrazie patrzą na siebie, ale tylko jedna patrzy prosto na widza — jest ta młoda kobieta i jest trochę jak leżącej.
Patrzy na widza z połączeniem znudzenia, obrzydzenia i rozpaczy.
Teraz kocham ten obraz z wielu powodów, ale jednym z nich jest to, że uważam, że jest to piękny obraz piekła.
Teraz nikt na zdjęciu nie jest w płomieniach ani nie wije się w agonii – wręcz przeciwnie.
Wszystkie przyjemności świata są w pełni widoczne,
ale ta kobieta przekazuje fakt, że nie dają one żadnej prawdziwej radości. Jak mówię, to lepsze przedstawienie piekła. Jeśli przechodzisz przez jakąś straszną udrękę, możesz pomyśleć: „Cóż, kiedy ta udręka się skończy, będzie dobrze”. Co gorsza,
„Nie, doświadczam każdej przyjemności, jakiej kiedykolwiek pragnąłem,
i nadal jestem nieszczęśliwy”.
Jest to obraz, jeśli chcesz – a teraz odniosę się do naszej Ewangelii na dzisiaj – jest to obraz kogoś, kto zdobył cały świat, ale stracił duszę.
Jak wielu z was wie, którzy śledzą mnie od lat, moim ulubionym filmem jest Człowiek na wszystkie pory roku , wspaniały film o św. Tomaszu Morsie oparty na sztuce Roberta Bolta. Najsłynniejszy fragment z tego filmu – a jeśli o tym wiesz, wszyscy to wiedzą – pojawia się pod koniec opowieści, kiedy Thomas Moore zwraca się do swojego niegdysiejszego przyjaciela, Richarda Richa, Rich jest młodym mężczyzną, z którym More się zaprzyjaźnił i którego chciał Rich. rozwijać swoją karierę i uważał, że More to dobry sposób na zrobienie tego. Ale potem, pod koniec filmu, był tak pijany władzą i karierowiczem, że Richard Rich sprzedał się,
zeznawał fałszywie przeciwko More’owi na tym procesie, co doprowadziło do egzekucji More’a.
Gdy Richard Rich schodzi ze stanowiska dla świadków i ma na sobie cały strój wysokiego urzędu, More pyta, czy mógłby zadać świadkowi pytanie. Dają pozwolenie, a on mówi: „Rich, to jest łańcuch urzędu, który nosisz , czerwony smok. Co to jest?” I wtrąca się sędzia. Więc Richard został mianowany prokuratorem generalnym Walii.
A oto niszczycielski tekst. Więcej spogląda na niego i mówi: „Rich, mężczyźnie nic nie zyskuje, by oddać swoją duszę za cały świat.
Ale za Walię…”
Więc Richard Rich w tym momencie jest jak kobieta na obrazie Couture. Ktoś, kto zdobył świat. Dostał to, czego chciał. Dostał wysoki urząd. Osiągnął swoją ambicję zawodową.
Ale w trakcie stracił duszę.
Ciekawa rzecz, na samym końcu sztuki, pod koniec filmu, pojawia się narrator. To jest teraz po wykonaniu More. I podsumowuje głównych bohaterów, co się z nimi stało i prawie wszyscy źle się skończyli. Wszyscy ci ludzie, którzy prześladowali Więcej, zostali ścięci, spaleni na stosie lub uwięzieni. Przechodzi przez wszystkie postacie i wreszcie trafia do Richarda Richa. A oto jak to mówi : Richard Rich został kanclerzem Anglii i zmarł w swoim łóżku. Cóż, przez długi czas byłem tym zaskoczony. Pomyślałem: „Ok, wszyscy inni zostali ukarani. Wszyscy doszli do złego końca. Ale Richard Rich, który był największym złoczyńcą w sztuce – wydaje się, że wszystko mu się ułożyło, prawda? Został kanclerzem Anglii. Oznacza to, że otrzymał najwyższy urząd, jaki nie-królewski mógł uzyskać w Anglii swoich czasów. Potem umarł w swoim łóżku. Zmarł prawdopodobnie jako starzec. Nie został zabity. Wygląda na to, że mu się udało. Więc dlaczego narrator mówi to w ten sposób? Został kanclerzem Anglii i zmarł w swoim łóżku?
Myślę, że to dlatego, że widzieliśmy ten moment w sztuce, w filmie, widzieliśmy moment, w którym Richard Rich stracił duszę.
A More powiedział to, cytując Pana Jezusa: „Człowiekowi nic nie pomoże, aby pozyskać cały świat i stracić swoją duszę”.
Zdobył cały świat. Został kanclerzem Anglii. Przeżył tak długie życie.
Ale odkąd widzieliśmy moment, w którym stracił duszę, wiemy, że nic z tego nie skorzystał, że nie czerpał z tego żadnej przyjemności. Był jak kobieta na obrazie Couture. Gdy wokół niej wirowały wszystkie dobra świata , była zniesmaczona i zrozpaczona. Wszyscy, to niezwykle ważna zasada.
Umieść go na swoim komputerze jako wygaszacz ekranu. Nic nie zyskuje człowiekowi, by zdobyć cały świat i stracić duszę.
Czym jest dusza?
Myślę, że w naszej wielkiej tradycji dusza nazywa ten najgłębszy i najtrwalszy wymiar egzystencji człowieka,
który łączy człowieka z Bogiem. Dusza nie jest tak bardzo jednym z wielu elementów. Mam więc różne elementy, a dusza jest jednym z nich. Raczej dusza jako wszechobejmująca lub wszech-ugruntowująca rzeczywistość. Dusza obejmuje, jeśli chcesz, całe moje życie — całe moje życie w odniesieniu do Boga.
Oto jak ujął to Tomasz z Akwinu:
„Dusza jest w ciele, ale nie jest w nim zawarta, ale raczej zawiera”. To cudowne. Właśnie o to tu chodzi. Dusza nie jest jakąś drobnostką wewnątrz; raczej dusza jest tym, co zawiera w sobie całego mnie. A
teraz sedno sprawy. Jeśli dusza jest właściwie uporządkowana , poradzi sobie ze wszystkim.
Światowy sukces
lub światowa porażka;
popularność, niepopularność, honor, hańba.
Właściwie uporządkowana dusza poradzi sobie ze wszystkim. wszystkie te sytuacje.
Nieuporządkowany, nie poradzi sobie z niczym. Bez względu na to, czy masz honor czy hańbę, czy masz zdrowie czy chorobę, czy cię kochają, czy nienawidzą, jeśli dusza jest nieuporządkowana lub jeśli ją straciłeś,
to nic tych sytuacji przyniesie ci korzyść
. Zyskanie całego świata, jeśli stracił swoją duszę, nie przyniesie żadnych korzyści.
Jeśli ma duszę, mógłby stracić cały świat i nie zrobiłoby to żadnej różnicy. Widzisz, to punkt, na którym obraca się całe życie duchowe. Odpowiedzenie na
to pytanie ton na wszystko. Dobra? Więc co to znaczy zrobić to dobrze?
Co to znaczy mieć swoją duszę? Co to znaczy stracić duszę?
Cóż, jeśli dusza jest tym, co umożliwia mi kontakt z Bogiem, to
kim jest Bóg? Bóg jest miłością.
Nie traktuj tego jako jakiegoś małego sentymentu do karty Hallmark. Czym jest miłość? Miłość to chcieć dobra drugiego.
Nie przelotny sentyment lub uczucie, ale fundamentalny akt woli. Kochać to chcieć dobra drugiego. Tym właśnie jest Bóg, wprost. To jest istota Boga. To nie jest coś, co robi, nie ma atrybutu. Taki jest Bóg.
Dlatego, aby moja dusza była właściwie zorientowana na Boga, jest to zgodne z tą boską zasadą.
Oznacza to, że nie jest zajęty wypełnianiem się, ale raczej oddawaniem się.
Masz w sobie boskie życie? Tak. Oznacza to, że stałeś się kanałem miłości. Stałeś się narzędziem pokoju. Istniejesz teraz dla dobra drugiego. A teraz pomyśl o kobiecie w centrum obrazu Couture. Jest ktoś, kto zapełnił się wszystkimi dobrami tego świata, ta cała wielka orgia wirująca wokół niej. Ma to wszystko i jest zdegustowana i zdesperowana. Pomyśl o Richardzie Richu w szatach wysokiego urzędu. Richard Rich, tak, kanclerz Anglii.
To nie jest kwestia nasycenia się. To kwestia ogołocenia się.
To właśnie oznacza ratowanie swojej duszy , posiadanie swojej duszy.
Dobra? Teraz, mając na uwadze tę zasadę, posłuchaj ponownie, jak Jezus przemawia w Ewangelii. I znowu wszyscy, to jest fundamentalna duchowa sprawa. Mówimy o fizyce duchowej wysokiego poziomu.
„Kto chce iść za mną, musi się zaprzeczyć, wziąć swój krzyż i iść za mną”. Chcesz ocalić swoją duszę? Oto formuła.
Odrzuć się. Kobieta w centrum obrazu, Richard Rich, wszyscy chcieli się afirmować, wypełniać się. „Och, będę szczęśliwy, jeśli będę dostawał coraz więcej i więcej” cokolwiek to jest – mocy w sensie Richa lub honoru, przyjemności z kobiety na obrazie. „Jeśli po prostu wypełnię się tymi rzeczami, będę szczęśliwy”. Nie, nie będziesz. „Kto chce iść za mną, niech się zaprze samego siebie, weź swój krzyż”. Co to znaczy? To nie masochistyczne pragnienie bycia torturowanym. Oznacza to krzyż jako symbol miłości Jezusa, tak, aż do śmierci.
Znajdź drogę w swoim życiu, która prowadzi cię do coraz większego daru z siebie.
W ten sposób będziesz trzymał się swojej duszy.
Posłuchaj tego:
„Kto chce ocalić swoje życie, straci je, ale kto straci swoje życie dla mnie znajdzie to.” Używam wyrażenia „fizyka duchowa”. Kiedy studiujesz fizykę w sensie naukowym, bardzo szybko przyzwyczajasz się do wysokiego paradoksalnego języka. Najbardziej znane jest na przykład światło, które jest zarówno falą, jak i cząstką. Ale fizyka jest pełna tych wszystkich wysokich paradoksów. To
samo dotyczy porządku duchowego.
Chcesz ocalić swoje życie? Tak, chyba wszyscy to robimy. Wszyscy chcemy ocalić swoje życie. Chcemy ocalić nasze dusze. OK. A potem je stracić.
Paradoks? Tak. Trudne? Pewnie.
Chcesz się zawiesić przejdź do tego, co jest w tobie najbardziej fundamentalne, a potem puść to – i puść to w miłości. Przestań próbować to wypełniać. Przestań próbować tego bronić.
Przestań próbować trzymać innych z daleka, aby to chronić.
Oddaj to. A potem będziesz się upodabniać, słuchać miłości, jaką jest Bóg.
Jest cała różnica. To właśnie jest piękne w Człowieku na wszystkie pory roku. To naprawdę opowiada historię Więcej i Bogatych w tym samym czasie. Więcej w górę , jeśli wolisz, w kierunku coraz większego wyrzeczenia się siebie. Więcej zaczyna się ten film i ten spektakl w jego dworku, otoczony b jego przyjaciele z bogactwem, honorem i pozycją. Trafia do małej brudnej celi w Tower of London, a następnie zostaje ścięty. Ale zobaczcie, w oczach świata, to jest trajektoria w dół.
W oczach Boga to jest trajektoria w górę. Richard Rich, wręcz przeciwnie. Zaczyna, ten mały absolwent college’u, szukając pracy.
I w trakcie tego filmu idzie w górę, w górę, na coraz wyższe pozycje. W oczach Boga poruszał się w dół.
„Kto chce ocalić swoje życie, straci je. . . . Kto straci życie dla mnie, odnajdzie je.
Przyjaciele, nie ma bardziej podstawowej i ważniejszej zasady duchowej niż ta.
Kiedy próbujesz trzymać się swojego życia, kończysz. . . Znajdź ten obraz. Nie musisz jechać do Paryża. Poszukaj tego w Google czy coś. „Rzymianie dekadencji” lub „Rzymianie dekadencji”. Spójrz na twarz tej kobiety w samym środku tego obrazu.
Tak wszyscy wyglądamy, kiedy próbujemy ratować swoje życie.
Jeśli mogę zakończyć kontr-
obrazem – mam go w jednym z moich brewiarzy, jest to ta piękna karta modlitewna – i to jest ten wielki portret Matki Teresy z tym promiennym uśmiechem.
Gdzie mieszka Matka Teresa? Nie żyła pośród tego rzymskiego splendoru ze wszystkimi przyjemnościami otaczającego ją świata. Nie? Nie. Mieszkała w najgorszych slumsach na świecie. Byłam tam. Wiem. Widziałem to. Wszędzie wokół niej nędza, wokół niej bieda. Najgorszy na świecie. Wszędzie wokół niej głód i degradacja.
A jednak jest, z tym promiennym uśmiechem. Porównaj ją – znajdź to zdjęcie. Założę się, że jeśli wejdziesz na Google, znajdziesz zdjęcie uśmiechniętej Matki Teresy. I skontrastuj to z wizerunkiem kobiety z obrazu, do którego się odwołuję.
„Kto chce ocalić swoje życie, straci je. . . . Kto straci życie dla mnie, odnajdzie je. Oddanie duszy za cały świat nie przyniesie człowiekowi żadnego pożytku .
Żadna zasada nie jest ważniejsza do życia. Niech cię Bóg błogosławi.
Transkrypt po angielsku
Peace be with you. Friends when I was a doctoral student in Paris, I had the great opportunity to go to some of the principal museums at off times, when the tourists weren’t there, when it wasn’t busy. I’d go to the Louvre. I’d go to the Picasso museum, the Rodin museum. One of my favorites, though, was the Musée d’Orsay, which is one of the great impressionist collections in the world. Well, one of my favorite paintings in the Musée d’Orsay, I used to stand there and just stare at it. It’s a huge of canvas, and it’s called “Romans during the Decadence.” The artist is not a super well-known figure named Thomas Couture. But this painting would draw me in because it’s this huge depiction of this wild Roman revelry. So every form of pleasure-seeking is going on. There’s of course conversation, but there’s sexual embrace, there’s food and there’s drink, and there’s revelry and every type of excess. This huge orgy is going on. But at the dead center of the canvas, staring right out at the viewer —so all the other characters in the painting are looking at each other, but the only one looking right out at the viewer— is this young woman, and she’s kind of reclining.
She’s looking out at the viewer with a combination of boredom, disgust, and despair.
Now, I love that painting for a lot of reasons, but one is I think it’s a beautiful depiction of hell.
Now, no one in the picture is in flames or writhing in agony—just the opposite.
All the pleasures of the world are on full display,
but this woman channels the fact that they’re giving no real joy whatsoever. As I say, it’s a better depiction of hell. If you’re going through some terrible torment, you might think, “Well, once that torment’s over, I’ll be okay.” What’s worse is,
“No, I’m experiencing every pleasure I’ve ever wanted,
and I’m still unhappy.”
It’s a picture, if you want—and now I’m going to make reference to our Gospel for today— it’s a picture of someone who’s gained the whole world, but has lost her soul.
As many of you know who have been following me over the years, my favorite movie is A Man for All Seasons, the great film about St. Thomas More based on Robert Bolt’s play. The most famous one-liner from that movie —and if you know it, everyone knows this— occurs toward the end of the tale when Thomas Moore addresses his erstwhile friend, Richard Rich, Rich being a young man that More had befriended and Rich wanted to advance his career and thought More was a good way to do that. But then, by the end of the movie, oh so drunk was he on power and careerism that Richard Rich sold himself out,
testified falsely against More at this trial, leading to More’s execution.
As Richard Rich comes down from the witness stand and he’s robed in all of the garb of high office, More asks whether he could pose a question to the witness. They give permission, and he says, “Rich, that’s a chain of office you’re wearing, the red dragon. What is that?” And the judge chimes in. So Richard has been named attorney general for Wales.
And here’s the devastating one-liner. More looks at him and says, “Rich, it profits a man nothing to give his soul for the whole world.
But for Wales…”
So Richard Rich at that moment is like the woman in Couture’s painting. Someone who’s gained the world. He got what he wanted. He got high office. He achieved his career ambition.
But in the process, lost his soul.
Curious thing, at the very end of the play, at the end of the movie, the narrator comes on. This is now after More has been executed. And he gives a summary of the main characters, what happened to them, and they almost all came to a bad end. All these people who had persecuted More were beheaded or burned at the stake or imprisoned. He goes through all the characters, and he finally comes to Richard Rich. And here’s how he says it: And Richard Rich became Chancellor of England, and died in his bed. Well, for the longest time, I was kind of puzzled by that. I thought, “Okay, everyone else was punished. They all came to a bad end. But Richard Rich, who was the ultimate villain in the play —things seem to have worked out for him, right? He became Chancellor of England. That means he got the highest office that a non-royal could get in the England of his time. Then he died in his bed. He died presumably as an old man. He wasn’t put to death. It sounds like it worked out pretty well for him.” So how come the narrator says it that way? Became Chancellor of England and died in his bed?
I think it’s because we saw the moment in the play, in the movie, we saw the very moment when Richard Rich lost his soul.
And More said it, quoting the Lord Jesus, “It profits a man nothing to gain the whole world and lose his soul.”
He gained the whole world. He became Chancellor of England. He lived this long life.
But since we saw the moment when he lost his soul we know that he profited nothing from any of that, that he derived no pleasure from it. He was like the woman in the Couture painting. With all the goods of the world swirling around her, there she was in disgust and despair. Everybody, it’s a hugely important principle.
Put it on your computer as a screensaver. It profits a man nothing to gain the whole world and lose his soul.
What’s the soul?
I think in our great tradition, soul names that deepest and most abiding dimension of a person’s existence,
that which puts the person in contact with God. The soul is not so much one element among many. So I’ve got various elements, and soul is one of them. Rather, soul as the all-embracing or all-grounding reality. Soul includes, if you want, the whole of my life —the whole of my life in relation to God.
Here’s how Thomas Aquinas put it:
“The soul is in the body, but not as contained by it, but rather containing it.” That’s marvelous. That’s the point I’m trying to make here. Soul is not some little thing inside; rather, soul is that which contains the whole of me.
Now, here’s the point. If the soul is rightly ordered, it can handle anything.
Worldly success
or worldly failure;
popularity, unpopularity; honor, dishonor.
Rightly ordered the soul can handle all of those situations.
Disordered, it can handle nothing. Whether you have honor or dishonor, whether you have health or sickness, whether they love you or hate you, if the soul is disordered or if you’ve lost your soul,
then none of those situations will benefit you.
It profits a man nothing to gain the whole world if he’s lost his soul.
If he has his soul, he could lose the whole world and it wouldn’t make one bit of difference. You see, it’s a fulcrum on which the whole spiritual life turns.
Getting this question right sets the tone for everything. Okay? So what does it mean to get it right?
What does it mean to have your soul? What does it mean to lose your soul?
Well, if the soul is that which puts me into contact with God,
who’s God? God is love.
Now, don’t see that as some kind of Hallmark card little sentiment. What is love? Love is to will the good of the other.
Not a passing sentiment or feeling, but a foundational act of the will. To love is to will the good of the other. That’s what God is, straight through. That’s the essence of God. It’s not something he does, not an attribute he has. It’s what God is.
Therefore, for my soul to be properly oriented to God means it’s lined up with this divine principle.
It means it’s preoccupied not with filling itself up, but rather giving itself away.
You have the divine life in you? Yeah. That means you’ve become a channel of love. You’ve become an instrument of peace. You exist now for the good of the other. Now, think of the woman at the center of Couture’s painting. There’s someone that’s filled herself up with all the goods of the world, that whole great orgy swirling around her. She’s got all of that, and she’s left disgusted and desperate. Think of Richard Rich in the robes of high office. Richard Rich, yes, Chancellor of England.
It’s not a question of filling oneself up. It’s a question of emptying oneself out.
That’s what it means to save your soul, to have your soul.
Okay? Now, with that principle in mind, listen again as Jesus speaks in the Gospel. And again everybody, this is fundamental spiritual stuff. We’re talking high-level spiritual physics.
“Whoever wishes to come after me must deny himself, take up his cross, and follow me.” You want to save your soul? There’s the formula.
Deny yourself. The woman at the center of the painting, Richard Rich, they were all about affirming themselves, filling themselves up. “Oh, I’ll be happy if I just get more and more and more of” whatever it is —power in Rich’s sense, or honor, pleasure in the woman in the painting. “If I just fill myself up with these things, I’ll be happy.” No you won’t. “Whoever wishes to come after me must deny himself, take up his cross.” Now, what does that mean? It’s not a masochistic desire to be tortured. It means, the cross here as a symbol of Jesus’ love, yes, to the point of death.
Self-emptying? Uh-huh. All the way.
Find the path in your life that leads you to more and more self-gift.
You’ll hang onto your soul that way.
Listen to this:
“Whoever wishes to save his life will lose it, but whoever loses his life for my sake will find it.” I use that phrase “spiritual physics.” When you’re studying physics in the scientific sense, you become accustomed very quickly to high paradoxical language. Light is both wave and particle, for example, most famously. But physics is filled with all these high paradoxes.
Same in the spiritual order.
You want to save your life? Yeah, we all do, I suppose. We all want to save our life. We want to save our souls. Okay. Then lose them.
Paradox? Yep. Difficult? You bet.
You want to hang on to what’s most fundamental in you, then let go of it—and let go of it in love. Stop trying to fill it up. Stop trying to defend it.
Stop trying to keep others at bay to protect it.
Give it away. And then you’ll be conformed, listen, to the love that God is.
There’s all the difference. That’s what’s beautiful about A Man for All Seasons. It really is telling the story of More and Rich at the same time. More going up, if you will, toward greater and greater self-renunciation. More begins that movie and that play in his manor house, surrounded by his friends with wealth and honor and position. He ends up in a little grimy cell in the Tower of London and then beheaded. But see, in the eyes of the world, that’s a downward trajectory.
In the eyes of God, that’s the upward trajectory. Richard Rich, just the opposite. He begins, this little college graduate, scraping around for a job.
And he makes his way in the course of that movie, up, up, up to higher and higher positions. In the eyes of God, he was moving downward.
“Whoever wishes to save his life will lose it. . . . Whoever loses his life for my sake will find it.”
Friends, there’s no spiritual principle more basic and more important than that one.
When you try to hang onto your life, you end up . . . Go find that painting. You don’t have to go to Paris. Look it up on Google or something. “Romans in the Time of Decadence,” or “Romans in the Decadence.” Look at that woman’s face at the very dead center of that painting.
That’s what we all look like when we’re trying to save our lives.
If I can end with a counter-image
—I have it in one of my breviaries, it’s this beautiful prayer card— and it’s this big portrait of Mother Teresa with this radiant smile.
Where’s Mother Teresa living? She wasn’t living in the midst of this Roman splendor with all the pleasures of the world around her. No, no. She was living in the worst slum in the world. I’ve been there. I know. I’ve seen it. Squalor all around her, poverty all around her. The worst on the planet. Hunger and degradation all around her.
And yet there she is, with this radiant smile. Contrast her—find that picture. I bet if you go on Google you’ll find a picture of the smiling Mother Teresa. And contrast it with the image of the woman from the painting I’m referencing.
“Whoever wishes to save his life will lose it. . . . Whoever loses his life for my sake will find it.” It profits a man nothing to give his soul for the whole world.
No principle more important to live by. And God bless you.